4 декабря Православная церковь празднует Введение во храм Пресвятой Богородицы

«Это очень интересный двунадесятый праздник, который появился в жизни Церкви на регулярной основе позже других. Даже Воздвижение Креста Господня, хотя это событие совсем не из Евангельской истории, стали праздновать значительно раньше.

А все дело в том, что введение во храм Пресвятой Богородицы – это событие, которое не описано ни в одной канонической евангельской книге. Оно содержится лишь в так называемом апокрифическом Евангелии (то есть в тексте, который не признан Церковью священным), «Протоевангелии от Иакова».

Тем не менее вот эти апокрифические Евангелия легли в основу Предания Церкви. И Рождество Богородицы, и многие другие события мы знаем из устного Предания. Можно ли этому верить? Можно. Но Церковь говорит: если в Евангелии каждое слово истина, то в Предании уже может быть частично истина, а частично некоторая выдумка человека. Поэтому когда мы отмечаем праздник Пресвятой Богородицы и находим в Интернете какую-нибудь информацию, то там примерно одно и то же: некоторая история, которая выглядит как средневековая легенда. Но за ней скрывается отнюдь не сказка, а очень важный смысл для каждого христианина.

До реформ патриарха Никона праздник назывался «Введение Пресвятой Богородицы в церковь» (не в храм, а в церковь). Понятно, когда мы говорим о ветхозаветном Иерусалимском храме (а Пресвятая Богородица входила именно в тот храм, еще во времена Ветхого Завета, он был прообразом новозаветного храма Божия, к которому мы сейчас уже все привыкли), то используем слово «храм», а не «церковь». Но для каждого воцерковленного человека (то есть для человека, который не просто думает, что Бог есть и надо все-таки иногда к совести прислушиваться, а прибегает к Господу и общается с Ним в храме Божием) – это его праздник. Потому что Христос еще не пришел, а Пресвятая Богородица уже в храм к Нему пришла.

При этом, что удивительно, Пресвятая Богородица Сама стала храмом Божества. Мы сейчас уже празднуем Рождественский пост – и что, по сути, вспоминаем? Вот-вот скоро родится Христос, уже близко эта радость рождения Спасителя мира. И уже становится видно, что Дева – храм Бога Живого. Как сказано в паремии, ветхозаветном тексте, который читался накануне на службе: Премудрость созда Себе дом (то есть Господь Бог, Второе Лицо Святой Троицы, Премудрость Божия). Пресвятая Троица творит человечество и из этого человечества берет самую лучшую его Представительницу – Пресвятую Деву Марию. И Она становится храмом Бога, вмещает в Себя Его, невместимого Бога, Который сотворил всю Вселенную. Как вот это можно даже представить?

Однако здесь что удивительно? Храм входит в храм, храм в храме получается – как некоторая духовная матрешка. Пресвятая Богородица приходит, и вот этот ветхозаветный храм, который стоит (понятно, что с разрушениями и восстановлениями) на протяжении почти тысячи лет, наполняется настоящим смыслом. Потому что обо всем, что было до этого (обо всех этих жертвах), Господь еще через пророков говорил: «Не нужны Мне эти кровавые жертвы. Мне нужно, чтобы вы сердце свое чистым держали». И вот это наполняется настоящим смыслом, ради которого и мы в храм приходим, чтобы там самим встретить Христа… Но отнюдь не каждый человек, который сюда пришел, поставил свечку, обязательно встретил Христа, потому что нам надо еще соответствовать этому.

Когда родители Марии, Иоаким и Анна (они были люди очень пожилые), привели девочку в храм, чтобы Ее посвятить Богу, то помимо некоторого духовного смысла это было на самом деле практическое событие. Потому что они люди пожилые, им уже скоро ко Господу отходить. И кто воспитает их ребенка лучше? Конечно, лучше, если Она будет воспитана при храме.

Сейчас тоже есть множество приютов при различных монастырях, я сам служил в Покровском женском монастыре у мощей блаженной Матроны. Там тоже есть приют для девочек. Мы всегда служили в облачениях того или иного праздника. Например, на Введение я служил (дьяконом был тогда) в голубом стихаре; и вот девочки из приюта тоже стояли в голубых платьях.

Примерно в такой же ситуации оказалась и Пресвятая Дева Богородица. И родители отдали Ее в три года не потому, что Она им надоела, а потому, что им уже было много-много лет. На старости, когда они почти отчаялись (но не отчаялись до конца), все-таки Господь вознаградил их веру, надежду и любовь друг к другу и к Богу. Однако надо порой расставаться. И мы, вслед за Пресвятой Богородицей, должны себя доверить Богу.

Да, страшно было Иоакиму и Анне оставлять свою девочку одну в этом жестоком мире у храма, но они доверяли Богу. Поэтому сегодняшний праздник еще имеет важный духовный смысл: мы приходим к Богу в храм и Ему доверяем. Не так: «Ой, Господи, я пришел в храм, помолился. Ты мне что-то подаешь с небес – я тогда хожу. А раз что-то не по-моему – не хожу». Или какая-то бабушка скандальная в храме попалась или батюшка шепелявый – и всё, я в храм больше ни ногой. Нет, мы доверяем Богу, мы идем за Пресвятой Богородицей. И как Пресвятая Богородица спустя годы встретит Христа, так и мы встретим, возможно. А может, мы не через полтора десятилетия Христа встретим, как Пресвятая Богородица, а для этого придется всю долгую жизнь прожить – и где-то на старости только святостью просияем. Но уже и это будет достижением.»

Священник Стахий Колотвин (т/к «Союз»)

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Этот сайт использует Akismet для борьбы со спамом. Узнайте как обрабатываются ваши данные комментариев.